33.后来，我给他们看了各种鸟的图片，既有大的也有小的，都是我们地球上所见的那种。因为在来世，这类事物能栩栩如生地呈现出来。一看到所展现的这些鸟，他们一开始想改变它们，但后来却以它们为乐，感到满意。这是因为鸟表示事物，一种他们凭着那时所感受到的流注而觉察到的事物的知识。所以他们不再使之变形以避免把它们带入记忆。再后来，我被允许在他们面前展现一个最漂亮的花园，里面挂满灯台和灯笼。于是，他们停顿下来，并将注意力集中起来，因为灯台和灯笼表示因良善而发光的真理。这清楚表明，他们能集中注意力观察物质事物，只要这些事物在属灵意义上的含义同时被暗示出来。事实上，属灵意义所传达的事物并非完全抽象，因为属灵意义要由这些物体来代表。鸟表示理性、聪明、思维、观念和认知的事物(AC 40, 745, 776, 778, 866, 988, 993, 5149, 7441)。这些照鸟的属和种而各不相同(AC 3219)。灯台和灯笼表示因良善而发光的真理(AC 4638, 9548, 9783)。

3347.我曾听见一些天使谈论人类心智，以及人类心智所产生的思维和随之而来的言语。天使将它们比作一个人的外在形式；外在形式靠里面的无数形式存在并持续存在，如脑、髓质、肺、心、肝、胰、脾、胃、肠，更不用说其它许多器官了，如两性生殖器官，围绕这些器官的无数肌肉，以及最后覆盖它们的组织。所有这些形式反过来都是由血管和神经纤维，事实上是由这些血管和纤维里面的血管和纤维交织而成的，它们构成导管和更小的结构或形式。因此，人体，即一个人的外在形式是由无数部分构成的；然而，所有这些部分都以各自的方式参与外在形式的构成，而里面的事物却丝毫没有出现在这外在形式中。
他们将人类心智，及其思维和由此产生的言语比作这种外在形式。但他们将天使的心智比作里面的那些事物；与构成人类心智的事物相比，这些事物是无限的，也是无法理解的。他们还将思考能力比作照着神经纤维的形式行动的器官所拥有的能力。他们说，这种能力不属于纤维，而是属于纤维里面的生命，正如思考能力不属于头脑，而是属于从主流入头脑的生命。当天使作出这些对比时，这些对比还通过代表显现；前面所提到的内层形式或内部结构，直至它们最小、最神秘或不可理解的部分，都瞬间从视觉和理智上呈现出来。但利用属灵和属天事物所作出的对比，就是诸如属天天使当中所作的那种对比，在美丽和智慧，或智慧之美上远远胜过利用属世事物所作的那种对比。

7441.“看哪，我必打发讨厌的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的各家”表恶毒的虚假就会存在于每一个方面。这从“法老和他的臣仆并他百姓”，以及“讨厌的苍蝇”的含义清楚可知：“法老和他的臣仆并他百姓”是指属世心智的每一个部分(参看7396节)，当经上补充说“进你的各家”时，也表示进入该心智的内层部分，如前所述（7407节)；“讨厌的苍蝇”是指由前面的神迹所表示的邪恶产生的虚假，因而是指恶毒的虚假。至于此处“讨厌的苍蝇”表示哪些虚假，它们属于哪种类型，这从这些虚假所源于的邪恶清楚可知。这些邪恶就是存在于属世心智最外层，因而存在于感官层的邪恶（参看7419节）。源于这些邪恶的虚假也属于这一类。
　　在以赛亚书，“埃及的苍蝇”所表示这些虚假。
　　当那日，耶和华要发嘶声，使埃及河尽头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来；它们必都飞来，落在荒凉的河内、磐石的穴里。(以赛亚书7:18-19)
　　此处“埃及河尽头的苍蝇”是指在属世心智最外在的部分中，因而在最接近身体的感官层的虚假。这些虚假好比这种昆虫，因为在心智这个部分中的事物就像飞在空中的昆虫，使内层事物变得模糊，还对它们造成伤害。因为那里的事物大部分是凭空想象出来的，是产生推理的幻觉，这些推理就像空中的楼阁。这种“讨厌的苍蝇”只在诗篇再次出现过(诗篇78:45;105:31)，那里也论及埃及。要知道，圣言中所提到的一切飞行生物都表示与理解力有关的事物，因而表示真理，在反面意义上表示虚假(40, 745, 776, 778, 866, 988, 3219, 5149节)。但最低级的那类飞行生物，也就是昆虫，表示真理，在反面意义上表示虚假，它们越属于感官层，就越低级和模糊。事实上，这些事物若不从更内层的事物那里接受光明，就完全笼罩在模糊和幽暗之中；因为它们离身体最近，因而接近尘世事物；这些尘世事物形成天堂事物立于其上的根基，并沉浸在幽暗之中。